2011年4月四川绵阳，中国原生态民歌盛典评选活动，陈家珍老人将兴山民歌带到台前
央广网北京2月22日消息（记者李鑫 李玲燕 凌姝）据中国之声《新闻纵横》报道，声音，川流不息，记录着生活，承载着文明，反映着时代变迁。我们身边，有多少声音正在成为回忆？有哪些声音已是历史的回响？中央人民广播电台特别奉献《致我们正在消逝的文化印记》，这一季聚焦声音－－为您打开我们的声音档案，一起去聆听穿越千年的荆楚古韵、吴越山歌，去感受震撼心灵的草原天籁，去寻找老成都巷子里一声声清脆的喊堂声，去回忆温暖一代人记忆的农村大喇叭。
在湖北兴山县，群山之中香溪河水婉约而过。有一个古老的声音，它曾经唱出了王昭君出塞时的怨恨和忧伤，也曾经唱走了村民们生产劳动后的疲乏和劳累，至今这歌声依旧在荆楚大地回响。
在王昭君的老家湖北兴山县，传说昭君出塞前，回乡探亲，在香溪河的小舟上，怀抱琵琶，弹了一曲《琵琶行》，唱了一首兴山民歌。
一曲一歌，哀其何何。杜甫说，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，岑参说，“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”。
王昭君是汉代兴山人，当地人肯定地说，王昭君小时候就是唱的这种歌。当时王昭君出塞，亲近的人都是非常少的，一直处于孤单、失落的状态。
记者采访陈家珍。谈到兴山民歌，陈家珍老人有说不完的话，满满的兴奋
香溪河水，静静流淌，美人落雁，空谷回音。如同很多民歌一样，兴山民歌几经沉淀、几经变迁，在某个角落里，悄悄诉说着曾经的时光。
2011年4月10日，四川绵阳，中国原生态民歌盛典评选活动正在进行，兴山民歌终于登上大雅之堂。
央视对此的评语是：对于民歌来说，传承是非常重要的，被称作是山歌婆婆的湖北兴山民歌传承人陈家珍，获得了本次唯一一个优秀传承人奖。
时年74岁的陈家珍，把兴山民歌的原汁原貌，展现得淋漓尽致。兴山民歌的发现与整理者王庆沅认定：这祖祖辈辈口口相传的民歌，是巴楚地区典型的发音，是几千年历史的传承：“这是巴人的一个典型的音乐，包括楚国，他们是一个音调体系的，从各个方面来说，它的历史，我给他定到3000多年，定到周朝是没问题的。”
如同深埋的珍珠，历经风沙再次露出光芒，兴山民歌引起了很多人的注意。
李玉刚曾先后两次前往兴山采风，听陈家珍老人唱歌，并将其全部录下
记者采访李玉刚，李玉刚说：陈家珍老人的歌声，非常好听，那是上天给予的声音
2013年5月29日，青年艺术家李玉刚前往兴山，他要一探究竟。李玉刚有一个想法，把陈家珍老人唱的兴山民歌，融入到他正在制作的《昭君出塞》舞台剧中，还要让山歌成为舞台剧的第一首歌。为了挖掘王昭君家乡的音乐，李玉刚找到了陈家珍老师。
在融洽的氛围里，陈家珍老人再度展开歌喉。陈家珍老人的歌声、神情和肢体语言，完美合一，叩击心灵。
李玉刚发现，他找到了最重要的素材。穿越千年的历史，这把锁要打开，兴山民歌就是那把钥匙。2015年4月，北京保利剧院，舞台剧《昭君出塞》首演，开场的兴山民歌，带走了所有人的思绪。
李玉刚说，演出的效果非常好，是原生态的感觉。听到来自兴山的、非常原始的声音响起的时候，很多观众潸然落泪。“因为它远比现代音乐更具有震撼和感染力。”
“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”。当年发现兴山民歌的王庆沅，已经79岁了，他担心陈家珍的歌声，如果没有适当的抢救和传承，将再次被历史的风沙掩埋：“你不好好的保护它，再有个50年、60年，就完了！难道说，我们能够让老祖宗遗留下来的，要在我们的手上失传吗？那我们不是千古罪人！”
“宫”、“商”、“角”、“徵”、“羽”，中国音乐与书法绘画一样，讲究韵味，形散而神不散。兴山民歌的旋律，婉转迂回，是西方音乐不曾有的，也是他们难以理解的。
王庆沅说：“古董越老越值钱，现在世界上哪个地方还有这种体系的民歌？只有我们有，只有中华民族有，只保留到最后的、很小的一点范围了。”
“锄禾日当午，汗滴禾下土。”在过去，稻田里的杂草，都是人工除去的。累了，就唱一首兴山民歌，你唱我也唱，兴山民歌就在这薅草锣鼓的小调中一代代传承下来。然而，工业文明不断冲击着这一切，薅草锣鼓消失了，唯一的传承人陈家珍也在一天天老去。兴山民歌，还有传承的机会么？
在兴山县高岚小学，兴山民歌得到了传唱，陈家珍老人教的很起劲儿，兴趣班里的学生，越来越多。
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