央广网祁门2月19日消息（记者纪翔 杨滢 梁明星 孙叶）据中国之声《新闻纵横》报道，“宁舍一年粮，也要演一场；宁舍一餐饭，不舍一场戏。”大戏台，不仅是一种建筑形制，更是各个村庄的文化中心。斗转星移，绝大多数乡村戏台已湮灭在岁月沧桑之中，随之消逝的还有乡民们的文化生活。如何保护好、利用好现存的古戏台，让它们承接新一轮的粉墨登场，重新上演万千古今故事？
中央人民广播电台特别奉献《致我们正在消逝的文化印记》“古村季”第五篇：《余音缥缈的乡村戏台》 。
华美巍峨的馀庆堂，曾经繁华，如今落寞
安徽，祁门，株林村。66岁的赵金和老人，每天都会走到村口的馀庆堂转上一转。这座建于清代咸丰年间的赵氏祠堂，分前、中、后三进。前进，是一座古色古香的戏台，雕梁画栋，华美巍峨。
望着空荡荡的戏台，赵金和依稀记得，在他小时候，这里曾是株林村最热闹的地方。戏腔一开，万人空巷。
黄梅戏：为救李郎离家园，谁料皇榜中状元，中状元，着红袍，帽插宫花好新鲜。
赵金和说，他小的时候演过，都是演黄梅戏。老百姓都坐在这里（享堂）看，外面来人都站在下面（天井里）看。三百多人都有了。他们站着，站得挤挤的。
祠堂，不论过去还是现在，都是当地人精神的归宿
“锣鼓响，脚板痒”。徽州人爱听戏，把戏台搭在了祠堂。不论是逢年过节，还是婚丧嫁娶，抑或是祭祀、庙会，都要演上一场。
当地的文史专家倪群说，“戏路即商路”，对“富而好儒”的徽商来说，唱徽戏是公关的手段。比如芦溪村，当年是商贸十分繁荣的地方。当年村里就有一个戏台，从茶叶采摘开始，一直到茶季结束，每天好几个戏班子轮流，不分白天黑夜地在上面演。
不论从哪个角度看，馀庆堂都透着一股难言的精妙
唱徽戏，还是村庄管理的方法。祁门县的许多村庄，都保留着许多“罚戏碑”。
倪群说，许多村落里还有一些古碑刻。碑刻上就写着，比如禁砍树木，如果你去砍了，那么罚戏一台。他不叫罚钱多少，叫罚戏一台，罚你出钱请个戏班子来演戏。
村民赵云坤没有经历过当年的辉煌。但他说，唱戏，不论过去还是今天，都是“与祖先同乐”、同族人感受血脉亲情的方式。“我们红白喜事都可以进来做嘛，在这儿弄酒，写个对联。唱戏的时候，就把这个门打开，让祖宗跟大家同乐。祖宗牌坊不是放上面吗，祖宗在后面也能看到前面唱戏。”
时光流淌，斗转星移。馀庆堂门口的那条河，已经流过往日的繁华。女人们蹲坐在河中心的石头上涮洗衣服。听戏，成了越来越奢侈的事情。
“现在我们村里没有唱戏的了。（唱戏）的事儿没有人组织了。我们喜欢看戏，别的地方演戏，我们都去看。”村民石双红说。
对台上的热闹，孩子们满是好奇
如今，逢年过节、婚丧嫁娶，古戏台还会偶尔热闹一下；不过，演出的内容悄悄发生了变化。
守了一辈子古戏台的赵金和发现，先是现代戏渐渐超过古戏，后来，流行歌曲和广场舞也登上了古戏台。
赵金和说，年轻的都打工去了，都是老弱病残。都是老头看，老头又没钱，年轻的有钱不看，他又不拿（钱）。他们愿意打牌、打麻将，不愿意看戏。（戏台上）有时候跳跳舞啊，广场舞。
短暂的喧闹过后，绝大多数时间，都是老赵和戏台独处，每天检查火患、清扫灰尘。古戏台有四怕：怕火、怕漏、怕白蚁、怕盗。祁门县文物局长陈浩河，至今不愿提起两年前的那场大火，祁门县最大的古戏台“会源堂”在火海中毁于一旦，同时被烧毁的，还有大量的文物和村民们对古戏台的种种回忆。
祁门县文物局长陈浩河表示，会源堂起火，整体灭失了，是非常心痛的！这个损失，如果从文物价值看，无法衡量。文化价值，没法用金钱来衡量，是不是？
年轻的组长，把给祖先更换牌位作为家族最大的事情
祁门县遗存有十一座古戏台，如今全都申请了国家文物保护。有了国家的保护，古戏台上的温度，也在慢慢回暖。
64岁的查松庆算得上是一名老票友。退休后，他跟随村里的几个老艺人组成的黄梅戏业余剧团，穿梭在四里八乡的古戏台间演出。
稀稀拉拉的观众人群里，男女老少都有
这天，查松庆的戏班子来到磻村，在敦仁堂表演。午饭刚过，村民们就扛起板凳，扶老携幼，早早儿等在戏台前。
没有现代化的音响设备，没有如梦如幻的舞美灯光。戏音越传越远，观众越聚越多。老人们听得入迷，痴痴地张嘴凝神，不时地哄堂一笑；孩子们跑到戏台前的天井里，好奇地向台上张望。
磻村敦仁堂的演出正热火朝天，几公里外的洪家村，也在忙着修缮村里的敦化堂。村民洪革平说，今年要在祠堂里好好演一场戏。他说，“这次把这个祠堂恢复起来，我们宗族的人个个都很高兴，各家都拿来鞭炮。祭祖之后，我们就要在这戏台上演一场戏。大家都抱有这种希望，能够把这个东西修好。这是我们祖先的东西。”
一个声音 万众期待！各族民众聆听习总书记在记者见面会上讲话瞬间
