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[调查]龙门石窟东山文物集中地惊现众多盗墓洞
[进入论坛] [打印本页] [字号 大 中 小] [关闭]中广网 2009-05-19
中广网洛阳5月19日消息（记者任磊萍 河南台记者何岩）世界文化遗产洛阳龙门石窟对面的东山，埋藏着唐、宋、金、元等7个朝代的大量文物。最近有网友反映，这个本该被严密保护的文物集中地却惊现大量盗墓洞口，记者闻讯赶去调查。
这样的新挖盗墓洞明显可见（图片来源:大河网—大河报）
距景区管理处几十米处就有十几个盗墓洞
在龙门东山距龙门风景区管理处仅几十米的一大片空地上，记者发现了12个洞口，大的直径有半米多，有些长着青苔，但是也有几个明显刚挖的。其中有9个“洛阳铲”探过的小洞集中在一起，旁边还有一个新挖的近两平方米的盗洞，通往9个小洞下方。由于前两天刚下过雨，记者看到，在空地旁边水泥路的路牙子上，还粘着从鞋底刮下的新泥。
从空地走出来后，记者碰到一位四十多岁的中年人，就向他了解盗窃文物的情况，他称“不太清楚”。这时走来了三四个自称正在调查洛阳铲痕迹的人，记者又向他们了解情况，其中一个年轻人告诉记者：“都还不清楚，那明显是以前的事，叫谁给你说也说不清楚现在。洛阳铲挖的好多都是多少年以前的，上面都长青苔了吗。”记者追问说：“我看有新洞。”这几个人就回答说：“有新的。”
这时，那个中年人开始对年轻人使眼色，摆手，随后几个人告诉记者：“现在都还不清楚怎么回事，现在我们也是漫山遍野跑着在排查，现在叫给你说结论恐怕谁也不能轻易下结论，等调查完了吧。”
“除了割草和放火开地这些没人管”
几个人走后，记者采访了一位在附近放牛的老伯贾建高，他告诉记者，这一片500年前有座寺庙叫金钟寺，“洛阳铲”痕迹和盗洞集中的地方应该是金钟寺大殿的位置：“按古人说的这寺院最后犯国法火焚了，过去火焚金钟寺都是这，原来那老戏上都有。原来庙门朝南，大殿在这高处。”
贾老伯说，这里出现盗掘文物现象就是近几年的事情，但是他天天在这里放牛，从没见到有关部门采取措施：“光见过洛阳铲捣的印，前几年都有，都是偷偷摸摸小干。（记者：采取过啥措施没有）那采取啥措施，就有这牌子，不叫割草，不叫放火开地，除了这没人管。”
此事经网友披露后，负责龙门文物勘探和保护的相关负责人表示，这些洞穴是否为盗墓者所为还不能确认。但是如果相关部门继续漠视此事，不及时采取措施加强对这里的监管和保护，龙门地下文物的流失或将不可避免。
新闻小贴士：
龙门石窟是中国四大石窟之一，另外三大石窟为：云冈石窟、敦煌莫高窟和麦积山石窟。
龙门石窟青山绿水，万像生辉，作为佛教艺术宝库，早在1961年既被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。2006年1月被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予“全国文明风景旅游区”。2007年4月，被国家旅游局评定为全国首批“5A级旅游景区”。
它位于洛阳市城南十三公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。
龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。
龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。
龙门石窟也是书法艺术史是宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑体还作为标语、装潢用字广泛使用。由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。
龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。
